[ بفتح الجيم ودال مشددة ] بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار . وفي أسد بن خزيمة خدّان [ بخاء معجمة من فوق ودال مشددة ] بن عامر ابن هر بن مالك بن الحارث بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد . وفي همدان ذو حدان [ بفتح الحاء المهملة وضمها ] بن شراحيل بن ربيعة بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن اوسلة وهو همدان » نعم ان هذا ليس على الطريقة التي عرفنا بها الفن لكنه يفيد في تصحيح النسب وإثباتها باستنباط قريب فمن عرفنا انه خدانى عرفنا انه ربعي وأسدى وغير ذلك ، ومن عرفنا انه من أسد بن ربيعة ووجدنا في صفته « الجدانى » عرفنا ان الصواب « الخدانى » وإذا وجدنا في وصف رجل محققا « الجدانى » بالجيم أو « الخدانى » بالمعجمة أو « الحداني » بالمهملة ووجدنا في وصفه أيضا « الأسدي » فإننا نعلم في الأول ان « الأسدي » بفتح السين وأنها إلى أسد بن ربيعة ، وفي الثاني بالفتح أيضا وأنها إلى أسد بن خزيمة ، وفي الثالث بسكون السين وأنها نسبة إلى الأسد لغة في الأزد وقس على هذا ، وعلى كل حال فإذا صح عده في كتب الفن فهو في ضرب خاص كما لا يخفى . ثم تلاه الحافظ عبد الغنى بن سعيد الأزدي المصري ( 332 - 409 ) ألف فيه كتابه في مشتبه النسبة وهو ضرب خاص من هذا الفن أيضا وتلاه جماعة كما بينته في مقدمة الإكمال . وألف الحافظ محمد بن طاهر المقدسي ( 448 - 507 ) كتاب ( الأنساب 20 المتفقة في الخط المتماثلة في النقط ) وقد طبع ولم أره وهو في ضرب